TdR - Daniel Dugès, vous présentez votre livre comme une "petite bombe". En deux mots, en quoi l'idée défendue a-t-elle ce caractère explosif ?

Daniel Dugès :  Quand je dis petite bombe c’est avec de l’humour et au deuxième degré. En effet, c’est sans à priori que j’ai décodé l’ensemble du décor de l’église et j’en ai été le premier surpris. En partant du grand bas relief, du fond de l’église, j’ai entrevu ce que cachait cette sculpture, et l’écheveau s’est démêlé. Tout indique que nous sommes dans un temple appartenant à une  tradition maçonnique. Tous les éléments du temple sont là et indiscutables. Ils font référence en particulier à des "hauts grades" et surtout à celui de Chevalier Rose-Croix.

TdR - L’idée que l'église de Rennes soit un temple maçonnique avait été discrètement évoqué par Gérard de Sède en son temps... Quel est votre apport personnel à cette idée ?

D. D. -  Gérard de Sède avait effectivement évoqué cette hypothèse et je lui rends hommage. Mais il s’est trompé dans la description du temple maçonnique, il n’en avait pas tous les éléments. Tout le monde lui est tombé dessus car en disant cela, il était trop imprécis, et ne disait pas qui et pourquoi on avait fait ce temple. Personnellement j’ai replacé la décoration de cette église dans son époque, en particulier quant aux rapports de la maçonnerie, de l’église et des milieux monarchistes. En m’appuyant sur des documents historiques, j’ai pu déterminer qui et dans quelles circonstances avait été amené à organiser cette église et même les constructions du domaine de cette manière.

TdR - L’idée d’une église/temple ne plaît visiblement pas à tout le monde et suscite bien des scepticismes parmi les chercheurs... Pourtant, vous avez d’une certaine manière l’aval des milieux maçonniques, qui, pour leur part, paraissent séduit par votre hypothèse. Pouvez-vous nous en dire plus à ce sujet... et voyez-vous dans cette adhésion une confirmation du bien fondé de vos travaux ?

D. D. - Le travail que j’ai mené a été long et difficile, j’ai été amené à rencontrer des maçons de différentes obédiences et pratiquant différents rites. De nombreuses lectures sur les rapports difficiles entre l’Eglise et la Maçonnerie m’ont permis de cerner peu à peu le problème. Et  effectivement des conférences récentes dans des milieux maçonniques m’ont permis d’obtenir la confirmation de ces deniers, sur l’ensemble de mon travail. Je comprends que ma recherche provoque un certain trouble chez les chercheurs, mais l’essentiel était en fait de replacer cette église dans son contexte politico-religieux, ce qui est rarement fait quand on parle de Rennes-le-Château. Cette église a été construite au moment où la Maçonnerie se transforme et devient laïque et républicaine. Dans l’ombre une autre tradition maçonnique se développe elle est monarchiste et pro-religieuse. L’église de Rennes-le-Château est le fruit de cette lutte souterraine.